[ 290 ] 290 - محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن حكم بن حكيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 277 ح 14 ] [ 291 ] 291 - محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن حكم الخياط ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 274 ح 2 « 1 » ] [ 292 ] 292 - محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 110 ح 1 ] [ 293 ] 293 - محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 268 ح 1 « 2 » ]

--> - منها : الحكم بن أيمن عن سيف الطاطري ، رواه في الفقيه 2 : 373 ، الرقم : 2735 ، وفيه : يوسف الطاطري ، والوافي والوسائل كما في الكافي ( خ 20 : 178 ) . أقول : عد الشيخ « يوسف الطاطري » من أصحابه عليه السّلام ، وعدّه في الإختصاص من المجهولين من أصحابه عليه السّلام ، وكذا في تفسير العيّاشي 1 : 208 ، الرقم : 160 ، و « سيف » غير مذكور . المذكور في أصحابه عليه السّلام « الحكم بن أيمن ( الحنّاط ) » . ( 1 ) - كذا في التهذيب 7 : 210 ، الرقم : 925 ، رواه في التهذيب 7 : 211 ، الرقم : 926 ، والفقيه 3 : 252 ، الرقم : 3912 عن صفوان عن أبي محمّد الخياط عن مجمع عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، كذا في النسخ ، وقد صرّح الشيخ في رجاله عند ذكر أصحاب الصادق عليه السّلام : « مجمع الحناط الكوفي ، روى عنه صفوان » ، فعليه ان الصحيح : صفوان عن أبي مجمع الخياط عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . وذلك لعدم وجود أبي محمّد الخياط في الكتب والروايات ، وان كنية الحكم هو أبو علي . ويؤيّده تصريح الشيخ برواية صفوان عنه ، ولم نعثر علي روايته عنه إلّا هنا ، وتصحيف محمّد بالمجمع لمشابهتهما تأييد آخر . أمّا كونه خيّاطا - على ما في الرواية - أو حنّاطا - كما في رجال الشيخ - فالظّاهر صحة ما في الرواية ، لقوله لأبي عبد اللّه عليه السّلام فيها : اني أتقبل الثوب اخيطها . ( 2 ) - فيه سقط ، كيف يروي صفوان الّذي لم يدرك الصادق عليه السّلام عمّن مات في عصره ( ت 4 : 21 ) . أقول : رواه في البصائر : 385 ، الرقم : 1 والإختصاص : 309 عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القمّاط عن حمران ، ويظهر منهما سقوط الواسطة هنا .